توسعه و گسترش به کارگیری طاغوت بعداز انقلاب اسلامی کشورایران
در زمانه معاصر و به خصوص بعداز موفقیت انقلاب اسلامی در جمهوری اسلامی ایران، واژۀ طاغوت در ادبیات جمهوری اسلامی ایران و عالم اسلام کاربرد وسیعی یافته میباشد. امام خمینی اکثر اوقات این واژه را برای شاهان پهلوی و درباریان فاسد آنها به شغل میبرد؛ البته امروزه این کلمه در عالم اسلام برای هر فرد، مجموعه، یا این که حکومتی که چهرۀ ضداسلامی داشته باشد و از بهاهای مادّی و ضد فقهی غرب امان نماید، به شغل میرود. همینطور عده ای که همانند دست اندرکاران و وابستگان غرب، سعی بر اساسی جلوه دادن ارزشهای غربی و نظام سکولار آن داراهستند، بهاین اسم خوانده مسجد امین مشهد می گردند.[۳۲]
پانویس
رجوعکنید به جوهری، زیر «طَغا »؛ ابوهلال عسکری، ص۱۵۵.
مراجعه نمایید به جوهری،؛ ابن مراد، پایین «طغی».
طباطبائی، پایین بقره، آیه ۲۵۶ و سوره نساء، آیه ۵۱.
رجوع نمایید به طبری، تحت نساء: ۵۱؛ طوسی؛ طبرسی، زیر بقره: ۲۵۶.
برای مصادیق و توضیحات بیشتر رجوع نمایید به بخاری، ج۵، ص۱۸۰؛ طبری؛ طوسی، تحت نساء: ۵۱
طبری، زیر بقره: ۲۵۶؛ راغب اصفهانی، ص۳۰۵؛ طباطبائی، زیر بقره: ۲۵۶.
مراجعه کنید به عبدالباقی، زیر طغی.
ذاریات: ۵۳.
طور: ۲۹-۳۳.
صافات: ۲۲-۳۰؛ مداد: ۳۱.
ص: ۵۵-۵۶؛ نبأ: ۲۱-۲۲.
وات، ص۶۶-۶۷.
رجوعکنید به ابن خواسته، پایین «طغی ».
بخاری، درست، ج۵ ص۱۸۰.
ابن هشام، ۱۳۸۳ق، ۱۹۶۳م،ج۲ ص۳۶۸.
مراجعهکنید به بخاری، ج۲ ص۱۶۹؛ مسلم نیشابوری، ج۴ ص۶۹.
مراجعه نمایید به بخاری، ج۸، ص۱۰۰؛ ابن أبی عاصم، ص۳۸؛ برای توضیح بیشتر مراجعه کنید به د. اسلام، تحت مادّه.
مسلم نیشابوری، ج۵، ص۸۲.
نووی، تفصیل درست مسلم، ج۱۱، ص۱۰۸.
ابن أبی شیبه، المصنف، ج۷، ص۲۵۴؛ ج۸، ص۶۰۴.
مراجعه کنید به صفارقمی، ص۱۴۴- ۱۴۵؛ کلینی، کافی، ۱۴۰۷ق،ج۱ ص۲۶۱- ۲۶۲، ۳۱۹، ۴۷۷.
کلینی، کافی، ۱۴۰۷ق،ج۸، ص۱۵.
ابن بابویه، صفات الشیعة، چاپ کننده اعلمی،ص۲۹-۳۰.
ابن بابویه، کمال الدین، انتشار جامعه مدرسین قم،۱۴۱۶ق، ص۴۷.
برای مثال، مراجعهنمایید به کلینی، کافی، ۱۴۰۷ق،ج۷، ص۴۱۱-۴۱۲؛ حر عاملی، وسائل الشیعه، ج۲۷، ص۱۱-۱۶.
برای مثال، مراجعه کنید به فاضل هندی، کشف اللثام عن قواعد الاحکام، قم، ج۱۰، ص۷-۸؛ انصاری، القضاء و الشهادات، ص۶۱-۶۴؛ آشتیانی، کتاب القضاء، قم ۱۴۱۵،ص۲۰-۲۲.
برای مثال، رجوعکنید به مجلسی، بحارالانوار،۱۴۰۳ق، ج۳۰، ص۱۸۷-۱۸۸؛ ج۳۱، ص۶۰۰-۶۰۱.
توسعه و گسترش به کارگیری طاغوت بعداز انقلاب اسلامی کشورایران
در زمانه معاصر و به خصوص بعداز موفقیت انقلاب اسلامی در جمهوری اسلامی ایران، واژۀ طاغوت در ادبیات جمهوری اسلامی ایران و عالم اسلام کاربرد وسیعی یافته میباشد. امام خمینی اکثر اوقات این واژه را برای شاهان پهلوی و درباریان فاسد آنها به شغل میبرد؛ البته امروزه این کلمه در عالم اسلام برای هر فرد، مجموعه، یا این که حکومتی که چهرۀ ضداسلامی داشته باشد و از بهاهای مادّی و ضد فقهی غرب امان نماید، به شغل میرود. همینطور عده ای که همانند دست اندرکاران و وابستگان غرب، سعی بر اساسی جلوه دادن ارزشهای غربی و نظام سکولار آن داراهستند، بهاین اسم خوانده مسجد امین مشهد می گردند.[۳۲]
پانویس
رجوعکنید به جوهری، زیر «طَغا »؛ ابوهلال عسکری، ص۱۵۵.
مراجعه نمایید به جوهری،؛ ابن مراد، پایین «طغی».
طباطبائی، پایین بقره، آیه ۲۵۶ و سوره نساء، آیه ۵۱.
رجوع نمایید به طبری، تحت نساء: ۵۱؛ طوسی؛ طبرسی، زیر بقره: ۲۵۶.
برای مصادیق و توضیحات بیشتر رجوع نمایید به بخاری، ج۵، ص۱۸۰؛ طبری؛ طوسی، تحت نساء: ۵۱
طبری، زیر بقره: ۲۵۶؛ راغب اصفهانی، ص۳۰۵؛ طباطبائی، زیر بقره: ۲۵۶.
مراجعه کنید به عبدالباقی، زیر طغی.
ذاریات: ۵۳.
طور: ۲۹-۳۳.
صافات: ۲۲-۳۰؛ مداد: ۳۱.
ص: ۵۵-۵۶؛ نبأ: ۲۱-۲۲.
وات، ص۶۶-۶۷.
رجوعکنید به ابن خواسته، پایین «طغی ».
بخاری، درست، ج۵ ص۱۸۰.
ابن هشام، ۱۳۸۳ق، ۱۹۶۳م،ج۲ ص۳۶۸.
مراجعهکنید به بخاری، ج۲ ص۱۶۹؛ مسلم نیشابوری، ج۴ ص۶۹.
مراجعه نمایید به بخاری، ج۸، ص۱۰۰؛ ابن أبی عاصم، ص۳۸؛ برای توضیح بیشتر مراجعه کنید به د. اسلام، تحت مادّه.
مسلم نیشابوری، ج۵، ص۸۲.
نووی، تفصیل درست مسلم، ج۱۱، ص۱۰۸.
ابن أبی شیبه، المصنف، ج۷، ص۲۵۴؛ ج۸، ص۶۰۴.
مراجعه کنید به صفارقمی، ص۱۴۴- ۱۴۵؛ کلینی، کافی، ۱۴۰۷ق،ج۱ ص۲۶۱- ۲۶۲، ۳۱۹، ۴۷۷.
کلینی، کافی، ۱۴۰۷ق،ج۸، ص۱۵.
ابن بابویه، صفات الشیعة، چاپ کننده اعلمی،ص۲۹-۳۰.
ابن بابویه، کمال الدین، انتشار جامعه مدرسین قم،۱۴۱۶ق، ص۴۷.
برای مثال، مراجعهنمایید به کلینی، کافی، ۱۴۰۷ق،ج۷، ص۴۱۱-۴۱۲؛ حر عاملی، وسائل الشیعه، ج۲۷، ص۱۱-۱۶.
برای مثال، مراجعه کنید به فاضل هندی، کشف اللثام عن قواعد الاحکام، قم، ج۱۰، ص۷-۸؛ انصاری، القضاء و الشهادات، ص۶۱-۶۴؛ آشتیانی، کتاب القضاء، قم ۱۴۱۵،ص۲۰-۲۲.
برای مثال، رجوعکنید به مجلسی، بحارالانوار،۱۴۰۳ق، ج۳۰، ص۱۸۷-۱۸۸؛ ج۳۱، ص۶۰۰-۶۰۱.
مسجد سجاد مشهد – محور فعالیتهای اجتماعی، فرهنگی و آموزشی